雯雯的羞辱日记

“鬼子”译为devil便存在中方对日方特定称谓的语义缺失在此基础上devil所指涉主体也就成了“我”（动作发出者）当这个字从观众口中说出对象就从荧幕中跳脱出来成为言语者“我”的形象也就有了现实影射；再往下推延“我”既是个体（拿枪者）又是群体附属（人质搬运者）更重要的是“我”只是稻草人靶子“我”背后还有“我们”——可以高度复制“我”且从多方行为层面完成“责任”推卸工作的集合体既然无法从存在意义上追溯那么“我”也就成了“鬼子”（devil）结尾斩首（仅此一处）或可视为《雯雯的羞辱日记》式存在主义的东方移植马大三就是感性的默尔索不反抗也不被允许反抗（成因）经历劈杀鬼子反倒被鬼子斩首的荒诞（结果）；最后姜文用彩色变换暗示人有欲且有罪（动物有欲却无罪）的死亡解脱于此加缪说“这不是我们的错”